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  • 藏族常见图案的喻意

    的吉祥标志，做坛城、佛殿等建筑物装饰品和驱邪消灾的护身符而广为流传。 二、生死轮回图 生死轮回图系藏传佛教图式和艺术表现题材之一，藏语称"斯贝廓罗"。是佛教四谛教理的象征，生死...，内外共分四道圆层。圆轮中心是鸽子、蛇和猪三种动物，分别象征生死轮回根源贪、瞋、痴，即鸽子代表贪，蛇代表嗔，猪代表痴。第二圈为黑白两色色段，分别象征三恶趣和三善趣，即善恶六道为上下两部六段构图，具体图...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00200743376.html

  • 佛学的一般概念

    。这一连串的因果报应，就是“生死轮回”。它是一切有情物的痛苦的主要来源。 　　照佛学的说法，这一切痛苦，都起于个人对事物本性的根本无知。宇宙的一切事物都是心的表现，所以是虚幻的，暂时的，可是无知的个人还是渴求它们，迷恋它们。这种根本无知，就是“无明”。无明生贪嗔痴恋；由于对于生的贪恋，个人就陷入永恒的生死轮回，万劫不复。 　　要逃脱生死轮回，唯一的希望在于将“无明”换成觉悟，觉悟就是梵语的“菩提”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365460634.html

  • 问：佛家的神通之中的“六通”是指哪六种？

    （五）神足通：神境通：身能如意飞行，远近通达，山海无碍，大小变化，随意自在（天仙诸神只有这五种神通）。 （六）、漏尽通：断除见、思惑（烦恼）尽，不受三界六道生死轮回众苦，证得阿罗汉道以上的圣者，始得...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044277624.html

  • 问：八关斋戒中“过午不食”的原因是什么？

    ldquo;过午不食”一条，为五戒所无。八戒是为培植解脱之因而施设，故这两条与出家戒同。 “饮食男女，人之大欲存焉。”食和色，是凡夫最容易产生执著的两大问题，也是导致生死轮回的根本力量。所以，修行必须从这两方面着手，逐步减少对食、色的贪著。八关斋戒要求“过午不食”的主要原因，就在于此。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/Item/78088.aspx

  • 如本法师答：如何去除学佛的障碍?

    逆增上缘，使你更能觉悟人生的无常，生死轮回的痛苦，发起坚固道心，对四周障碍你的人，心怀感恩之心，度化之心，他们将是我成就佛道之后，我必度的对象，兴起无缘大慈，同体大悲的心怀，明白吗？（如本法师著《佛学... 学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09465381126.html

  • 月悟法师答：佛教是出世，还是入世？

    月悟法师答：佛教说明宇宙人生的真相，是至善圆满的教育，是科学而超越科学的宗教，包括小乘与大乘，旨归唯一佛乘。 小乘声闻，舍生死，入涅槃，超越三界六道生死轮回。所以，可以方便说，佛教是出世的。 大乘菩萨，发菩提心，以救度众生为己任，积极入世，不舍生死，不入涅槃，而修证层次高于声闻。所以，可以方便说，佛教是入世的。 《妙法莲华经》说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19231983573.html

  • 如本法师答：学佛以来，四周的人不断障碍我怎么办？

    逆增上缘，使你更能觉悟人生的无常，生死轮回的痛苦，发起坚固道心，对四周障碍你的人，心怀感恩之心，度化之心，他们将是我成就佛道之后，我必度的对象，兴起无缘大慈，同体觉悟的心怀，明白吗？（如本法师著）... 学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04464485193.html

  • 不舍生死而入涅槃

    世人因为无明而产生烦恼，不能脱离生死轮回，与生死相对的是作为超越境界的涅槃。涅槃的字面意义有灭、寂灭、灭度、寂、无生等，中国早期的一些佛经还译为“无为”，一般的意义是指熄灭生死轮回而获得的终极解脱。...。】。无余涅槃指生死之因和果都断尽，不再轮回于生死，不再依五蕴所成之身，“圣人今世所受‘五众’尽，更不复受，是名无余涅槃”【《大智度论》卷三一，《大正藏》卷二五，288c。】。“五众”就是指五蕴，构成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052660.html

  • 佛祖、苦萨、罗汉、和神明一样吗？

    、和圣位菩萨。凡夫菩萨，是还没能解脱生死，但已发起自觉、觉他的心愿，并开始学习像菩萨一样做自利、利他的行为的人。贤位菩萨，是已经解脱世间的生死轮回，已经修习觉悟之道，但还没有真正复现自己与佛无二的本性...觉、妙觉、无上正等正觉’等十三个阶位。　　（3）罗汉，全名是‘阿罗汉’，也是印度话。有三个意义：一是不生，已经解脱生死轮回，不用再来受生；二是杀贼，这是一个比喻，因为他不再受烦恼，好比已杀了烦恼贼；三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024265132.html

  • 佛陀只是一个指路人

    一个指出不死涅盘之路的人而已，我们必须靠自己努力修行来达到目标。佛陀绝不是一个万能的救世主，否则他老早就会基于大慈大悲，逆着业果法则，而以他的神通力来使世间一切众生证悟圣道，解脱生死轮回。然而，即使...劫已经过去了不止一劫、不止一百劫、一千劫、十万劫。你认为如何？比丘，如此久远生死轮回的起点是不可得知的；众生被无明所蒙蔽、被贪爱所束缚的起点是无法得知的。因此，比丘，你已经受够了生死之苦，现在是你应当...

    淡然居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05574081125.html
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